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승리는 의지의 산물이다. - F. 포시장군가락1인샵
필요가 발명의 어머니라면 불만은 진보의 아버지. - 데이비드 록펠러가양건마
사람의 성품 중에 가장 뿌리 깊은 것은 교만이다. 나는 지금 누구에게나 겸손할 수 있다고 자랑하고 있는데 이것도 하나의 교만이다. 겸손을 의식하는 동안에는 아직 교만의 뿌리가 남아있는 증거이다. - 체스터필드간석립카페
죽음을 두려워하는 나머지 삶을 시작조차 못하는 사람이 많다. - 벤다이크강남스웨디시
아무리 높은 왕좌에 앉아 있을망정 사람은 궁둥이로 앉게 마련이라는 것을 일깨워 주는 것이 유머. - 타키강동스파
돌고래를 영어로 돌핀 이다그럼 그냥 고래는 무엇이라 부를까? 핀강릉안마
병든자여 다 내게로 오라고 말한 사람은? 엿장사
죄는 우리를 하늘나라에 들어가지 못하게 하지만 하나님께로 나아가는 것을 막지는 못한다. - D. 무디
남의 등이나 쳐 먹고 사는 사람? 안마사
자전거를 싸이클 이라고 합니다그럼 자전거를 못 탄다 는 말은? 모타 싸이클
아는 게 많다고 모두 지도자가 되는 것은 아니다. 아는 게 많으면 어떤 지도자를 따라야 할지 선택하는 데는 도움이 된다. - 작자 미상
어버이를 공경함은 으뜸가는 자연의 법칙이다. - 발레리우스
꿀은 달지만 꿀벌은 쏜다. - G. 하버트
고난이 있을 때마다 그것이 참된 인간이 되어가는 과정임을 기억해야 한다. - 괴테
인간이 이 세상에서 살아가는 자세는 나그네의 자세에 지나지 않는다. - 토마스 아퀴나스
인간은 천사도 아니요 짐승도 아니다. - 파스칼
압제의 습관은 도리를 노예로 한다. - 영국 속담
인간은 태어났을 때는 자유스러웠으나 사회 속에서는 무수한 쇠사슬에 얽혀져 있다. - 루소
베스트셀러는 평범한 재능인의 금박 입힌 무덤이다. - L. P. 스미드광양오피
젊게 보입니다.』 하는 말은 늙었다는 증거이다. - 어빙광주출장마사지
세월은 본디 길고 오래건만 마음 바쁜 이가 스스로 짧다 하느니. 천지(天地)는 본디 넓고 넓건만 마음 속된 이가 스스로 좁다 하느니. 아 풍화설월(風花雪月)은 본디 한가롭건만 악착한 사람이 스스로 번거롭다 하느니. - 『채근담』 자연편(自然篇)광진키스방
엉큼한 여자란 ? 엉덩이만 큼직한 여자구로패티쉬
병든자여 다 내게로 오라고 말한 사람은? 엿장수구리핸플
풍요 속의 빈곤. - 케인즈구미휴게텔
생명에 대한 외경. - 슈바이쩌(A. Schweitzer)
물이 너무 맑으면 물고기가 없고 사람이 너무 살피면 친구가 없다. - 명심보감
분명하고 구체적인 목표를 가지고 공부할 경우 그 의욕은 대단히 강해진다. 왜냐 하면 공부란 목표와 현재의 상태와의 차이를 메우는 것이기 때문이다. - 노구치 유키오 『초학습법』
좋은 밭 만(萬)이랑이 하찮은 재능을 지니는 것만 못하다; 良田萬頃(양전만경)이 不如薄藝隨身(불여박예수신). - "명심보감(明心寶鑑) 성심편(省心篇)"
사업상 목욕을 할 수 없는 사람은? 거지
자기의 전력을 다 사용하지 않으면 훌륭한 독서행위라고 할 수 없다. 만일 독서 후에 피로하지 않으면 그 독자는 상식이 없는 것이다. - A. 베네트
나무는 어릴 때 휘어잡아야 한다. - 작자 미상
죽음은 오랜 수면이다. 수면은 짧은 죽음이다. 수면은 가난을 달래 주고 죽음은 가난을 없애 준다. - 독일 격언
사람이 울고 슬퍼할 때 거기에 어떠한 핑계를 붙인다 할지라도 그 근거가 되는 것은 흔히 이욕과 허영에 지나지 않는다. - 라 로슈푸코
비가 올때 하는 욕은? byc
진정한 여성은 진정한 남성을 창조한다. - 작자 미상
가을은 모든 잎이 꽃으로 변하는 제2의 봄. - 알베르 까뮤
한 사람을 죽이면 그는 살인자다. 수백만 명을 죽이면 그는 정복자이다. 모든 사람을 죽이면 그는 신이다. - J.로스탕 "자전적 명상록"논현1인샵
여자는 자신의 장점 때문에 사랑을 받게 되는 경우에는 때로는 동의 도 하지만 언제나 바라는 것은 자신의 결점을 사랑해주는 사람이다. - 아베 프레보달성건마
시기는 증오보다 더욱 비타협적이다. - 라 로시코프 "금언집"답십리립카페
갑작스럽게 착한 사람이 되거나 악인이 되는 사람은 없다. - 시드니당산스웨디시
목적이 없는 독서는 산책이지 학습이 아니다. - B. 리튼당진스파
나는 보았다. 그러나 믿지 않았다. - 괴테(J. W. Goethe)대구안마
단번에 바다를 만들려고 해서는 안 된다. - 탈무드
창의력을 지녀라. 이를 가진 자는 최고의 천재이다. - 작자 미상
곰이 목욕하는 곳은? 곰탕
명랑한 표정은 밥상을 진수성찬으로 만든다. - G. 허버트
불가피할 뿐만 아니라 필요한 것이 분노. 노여워할 줄 모르는 사람은 졸작 중의 拙作人間 세상사에 관심이 없는 사람. - 작자 미상
희망은 인생의 유모다. - A. 코체브
내일 아침에 내가 아침 식사를 거르지 않아도 되리라는 기대는 빵 굽는 사람의 자비 때문이 아니라 그의 이기욕 때문이다. - 스미드
인간 소외. - 마르크스(K. Marx)
사군자란 ? 공자.맹자.노자.장자
내가 소라고 말하면 그것은 소가 되고 내가 말이라고 하면 그것은 말이 된다. - 장자
목적은 모든 법률의 창조자이다. - 예에링(R. von Jhering)
가장 오래가는 슬픔이라도 마침내는 탈출구를 찾는다.
우리는 양심의 만족보다는 영예를 얻기에 바쁘다. 그러나 영예를 손에 넣는 가장 가까운 길은 영예를 위한 노력보다는 양심을 지키기 위해 노력하는 양심에 만족한다면 그것이 가장 큰 영예이다. - 몽테뉴마포오피
예술가는 그 작품에 종속한다. 작품이 작가에게 종속하지는 않는다. - 노발리스망우출장마사지
사람이 즐겨 먹는 제비는? 수제비면목키스방
자신이 지닌 재주는 무엇이든 십분 발휘하라. 가장 아름답게 노래 부르는 새들을 제외하고 다른 새들이 노래하지 않는 숲이 있다 치자. 그 얼마나 적막할 것인가! - 헨리 반 다이크목동패티쉬
사람을 빼놓고는 자살하는 생물은 없다. - 파브르 "곤충기"목포핸플
도박을 즐기는 모든 인간은 불확실한 것을 얻기 위해서 확실한 것을 걸고 내기를 한다. - 파스칼미아휴게텔
인간의 본성은 착한 것이다. - 맹자
모욕은 잊어버리고 친절은 결코 잊지 말아라. - 공자
가정주부와 엄마와 가장 친한 성경의 인물은? 도마
명예롭지 못한 성공은 양념을 하지 않은 요리와 같은 것. 그건 배고픔을 면하게 해주지만 맛은 없을 것이다. - 조 파테어노
미남이란? 쌀집 남자
가장 무서운 닭은? 혓바닥
내가 무엇을 아는가. - 몽테뉴(M. de Montaigne)
미소 사랑 재산... 무엇인가에 남에게 동냥할 필요가 없는 인간은 없다. - E. 델버그
신의 천지창조의 마지막 날 인간을 만드신 것은 인간의 오만함을 없애기 위해서였다. - 『탈무드』
인간은 어떤 기도를 할 때든지 기적이 일어나기를 빈다. 기도는 모름지기 다음과 같은 것으로 요약된다. "위대한 하나님이시여 둘에 둘을 보태면 넷이 안 된다는 것을 들어주십시오." - 투르게네프
다섯 그루의 나무를 심으면? 오목
추남이란? 가을 남자
능동적이고 책임감 있는 참여는 또한 관료주의적 경영이 휴머니즘적 경영으로 대체되는 것을 필요로 한다. - 에리히 프롬 "소유냐 존재냐"사가정1인샵
미국을 위한 미국. - 먼로(J. Monroe)사당건마
신간 서적이 매우 괘씸한 까닭은 우리의 해묵은 책을 못 읽게 하기 때문이다. - A. 쥬벨산본립카페
백성을 떠받들면 세상에 무서울 것도 못할 것도 없다; 세상에서 지극히 천하고 하소연할 곳 없는 자가 백성이지만 세상에서 무겁기가 높은 산과 같은 자도 백성이다. - 정약용 "목민심서"삼성스웨디시
희망이 결여되어 있는 자는 살아 있는 가장 가련한 인간이다. - T. 풀러상봉스파
두려운 것은 죽음이나 고난이 아니라 고난과 죽음에 대한 공포이다. 두 여인을 화합시키기 보다는 유럽 전체를 화합시키는 편이 쉽다. - 루이 14세서구안마
이 세상에서 제일 빨리 왕이 된 사람은? 바로왕
내 눈에 비친 정치인의 인상은 권력에 굶주린 인간의 모습이다. - R.H.솔로우
지성인이란? 지랄 같은 성격의 소유자
이 세상에 죽음만큼 확실한 것은 없다. 그런데 사람들은 겨우살이 준비하면서도 죽음은 준비하지 않는다. - 톨스토이
우리의 나태에 대한 벌로서 타인의 성공이 있다. - 쥘 르나르
생명에 대한 외경. - 슈바이쩌(A. Schweitzer)
하나의 거짓을 관철하기 위해서 우리는 또 다른 거짓말을 발견해야 한다. - 스위프트
태종태세 문단세…… 를자로 줄이면? 왕입니다요
악은 즐거움 속에서도 괴로움을 주지만 덕은 고통 속에서도 우리를 위로해 준다. - C.C.콜튼 "라콘"
사람은 누구나 실패 앞에서는 평범하다. - 알렉산드르 푸슈킨 "대위의 딸"
술 받아주고 뺨 맞는다. - 속담
만물의 근원은 물. - 탈레스(Thales)
누구든지 전에는 젊었을 때가 있지만 누구나 전부터 나이가 든 것은 아니다. - 아프리카 속담송파오피
넘어지면 다시 넘어질 각오를 하고 일어서야 한다. - 작자 미상수성구출장마사지
누구든지 한 생명을 구하는 사람은 전 세계를 구하는 것과 같고 한 생명을 파괴하는 사람은 전 세계를 파괴하는 것과 같다. - 『탈무드』수원키스방
명예를 탐내고 이익을 욕심내어 허덕이던 자 그 마음 채우지 못하고 헛되이 백발일세. - 나옹 "보제존자어록"수유패티쉬
우리가 알고 있는 모든 진실은 모든 이들에게 되돌려 주는 것이지 오직 우리 자신만을 위해 간직하는 것이 아니다. - 엘리자베스 캐디수지핸플
40세가 지난 인간은 자신의 얼굴에 책임을 져야 한다. - 링컨순천휴게텔
새로 등극한 임금이 어진 선비를 찾지 않는다면 그 나라를 잃을 것이며 현인을 발견하고도 빨리 등용하지 않는다면 현인 측에서도 그 임금에 대해 열성을 내지 않을 것이다. 무릇 현인 아니고는 긴급한 일을 처리하지 못하고 어진 선비 아니고는 함께 국사(國事)를 도모할 수 없는 것이니 현인 찾기를 완만히 하고 어진 선비를 외면한 채 나라를 보존할 수 있었던 예는 일찍이 없었다. - 묵자(墨子)
인공위성이 지구를 뱅뱅 도는 이유는? 정류장이 없어서
먹으면 죽는데 안 먹을 수 없는 것? 나이
가을은 모든 잎이 꽃으로 변하는 제2의 봄. - 알베르 까뮤
그대의 것이 아니거든 보지를 말라! 그대의 마음을 흔드는 것이라면 보지를 마라! 그래도 강하게 덤비거든 그 마음을 힘차게 불러일으키라! - 괴테
건전한 판단력은 정신의 경비원. 수상쩍은 생각이 머리 속으로 들어가는지 나가는지 감시하는 일이 그 임무. - 대니얼 스턴
수천 그루의 나무로 울창해진 숲도 한 톨의 도토리로부터 비롯된 것. - 랠프 월도 에머슨
재능은 누구나 가지고 있지만 재능을 실현하기 위해 걸어야 할 어려운 과정을 밟을 용기를 지닌 사람은 드물다. - 에리카 종
하나님은 움직이는 자를 쓰고 사탄은 가만히 있는 사람을 쓴다. - 작자 미상
세상에서 제일 큰 코는? 멕시코
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하나님도 부처님도 다 싫어하는 비는? 사이비
종교는 말이 아니고 실행이다. - 영국 격언안양1인샵
무한한 가능성을 잉태한 미래. - 베르그송 "의식의 직접여건에 관한 시론"압구정건마
탐욕은 일체를 얻고자 욕심내어서 도리어 모든 것을 잃어버린다. - 몽테뉴양재립카페
청춘은 인생의 황금시대(黃金時代)다. 우리는 이 황금시대의 가치를 충분히 발휘(發揮)하기 위하여 이 황금시대를 영원히 붙잡아 두기 위하여 힘차게 노래하며 힘차게 약동하자. - 민태원 『청춘예찬』여수스웨디시
지혜는 경험에서 우러나온다. 경험은 어리석음 속에서 얻어진다. - 사샤 기트리여의도스파
도적들 사이에도 명예가 있다. - 스코트 "붉은 태형"역삼안마
먼저 1에서 10사이의 숫자를 생각하고 있으라고 말한다. 그리고 그 수에 2를 곱하고 거기다 10을 보탠 다음 다시 2로 나누게 한다. 마지막으로 그 숫자에서 먼저 생각하고 있던 숫자를 빼게 한다. 답은 언제나 5가 될 것이다. - 작자 미상
강물이 모든 골짜기의 물을 포용할 수 있음은 아래로 흐르기 때문이다. 오로지 아래로 낮출 수 있으면 결국 위로도 오를 수 있게 된다. - 회남자
한 사람의 지원자는 억지로 끌려온 열 사람보다 낫다. - 아프리카 속담
어떤 것에든지 알맞고 무엇에나 들어맞는 것은 별로 가치 없는 것이다. - 루처
우리를 신뢰하는 자가 우리를 교육한다. - G.엘리어트 "다니엘 데론다"
사람들이 가장 싫어하는 거리는? 걱정거리
세계 역사는 세계 심판이다. - 쇼펜하우어(A. Schopenhauer)
물고기의 반대말은? 불고기
성경 인물 중 늘 자신을 봐 주기를 원하는 사람은? 바라바
만물의 근원은 물. - 탈레스(Thales)
시인은 세상에 알려지지 않은 입법자이다. - 디즈레일리
창조란 우리들이 살고 있는 이 우주를 바꾸려고 노력하는 것이다. 가급적이면 더 보태려고 노력하는 것 우주에 이미 부여된 것에 나쁜 것이 아닌 좋은 것을 더 보태려고 노력하는 것이다. - 토인비